白先勇小说中的认同焦虑与自我建构

誠品

发这个帖子是因为偶尔读到了下面这篇评论，有没有也喜欢白先勇的同仁啊？

"对白先勇来说，对存在主义的持久兴趣来自一种境遇的相通和自我认同建构的需要。白先勇的小说表现出个体存在的焦虑和民族文化的忧患。前者映照出作者个体生命认同的困局；后者则寓示着战后台湾以及海外中国人存在困境。将个体悲剧融进民族国家的历史叙述，是白先勇能够不囿于西方现代派、建构中国现代派的重要原因。"

From: http://big5.chinataiwan.org/gate ... hanglx/A153515.html

“他的父亲是近代史上顶顶有名的白崇禧大将军。

他是官宦子弟、贵族。原籍南京，1937年夏天，出生于广西桂林。

八岁的一场肺痨大病，让他过早体验到人在世界中的孤独与寂寞，奠定一个作为文学家的思想基础。

青少年时期，经过中国近代最动乱的时代，随父亲先后飘泊在重庆、上海、南京…等地，一下子上海话、一下子广东话，让他产生了一种人生幻灭无常的感觉。

民国三十九年，他来到台湾进入建中就读，父亲失势，家族衰微，以及其情感的独特性，一步步丰富、复杂、深化他的文学心灵。

直到民国四十六年，他考上台大外文系，遇见了夏济安教授，从此确立文学的生命。

他的第一篇作品『金大奶奶』发表于夏济安教授主编的「文学杂志」。

之后，与同学欧阳子、陈若曦、王文兴创办「现代文学」,陆续发表『玉卿嫂』、『黑虹』、『小阳春』…　

民国五十二年冬，赴美留学，开始他一系列反映台湾留学生生活的小说，如『芝加哥之死』…总篇目为「纽约客」。

民国五十四年春，发表『台北人』首篇『永远的尹雪艳』，此后五年，陆续发表『一把青』、『游园惊梦』、『金大班的最后一夜』…等代表作品。

白先勇三个创作阶段，大学时期是青涩的寓言式幻想。「纽约客」反映比较广阔的社会现实生活。最成熟的「台北人」则是他追求苍凉感、历史感、无常感的美学观点的最高境界。

他写三十八年以后，从大陆流亡到台湾，上流社会人物的腐朽、堕落以及怆然失望的心情，是一曲旧制度没落与死亡的挽歌，同时也反应台湾近代的命运。

他俨然是落拓的王公贵族。至今未婚，常住美国。”

（以上简历摘自：http://www.pts.org.tw/~prgweb1/2000/writer2_09.htm）

sheila.Blair

白小勇么？听到过。但是没看过他的东西。抱歉。目前为止我还是喜欢周国平写的。可能看得不是很多。再次惭愧。

誠品

哪里哪里推一个！

sheila.Blair

写得很好么？？哪一篇比较好呢？

誠品

个人比较喜欢《台北人》和《孽子》。尤有一篇《树犹如此》是他为早逝挚友所作，让人心有戚戚。其他的作品还很多，简体版出过一套作品集。戏曲上，常为人所道的还有近些年，他主持编排的青春版《牡丹亭》。
参见：http://big5.xinhuanet.com/gate/b ... content_3040004.htm。

Lohas.Crow

第一次接触到白先勇先生的是小说《孽子》……

那段时间正好是高考前夕，说实话，纠结得很，特别是看了连续剧版本的孽子……

http://blog.sina.com.cn/liuwenxuanwuya

任天真

读过白先勇的精选集，但记忆深刻的还是《孽子》。你的标题是我朋友的一篇年度论文探讨的内容，呵呵。

Antonia

同LS。
除了精选集以外，只看过《孽子》。
《孽子》的连续剧版也很值得一看。

誠品

原帖由 任天真 于 2008-11-4 15:39 发表
读过白先勇的精选集，但记忆深刻的还是《孽子》。你的标题是我朋友的一篇年度论文探讨的内容，呵呵。

啊，失敬失敬，在版主和您的朋友面前班门弄斧了，呵呵！我尝试着搜罗一下网上的部分评论吧，做一个转贴连载。

下面是一篇：《浅谈白先勇与中学传统的关系》，by 李奭学。
From: http://140.109.24.171/modern/taiwan/Lee10.htm

"当代台湾文学史上，白先勇是众议佥同的小说大家，《台北人》以降，对文坛的影响无时或已。去年长篇小说《孽子》改拍成为电视剧，曾经引起广泛的讨论，至今余波荡漾。开播之际，白先勇曾应邀莅临中央研究院中国文哲研究所演讲。我忝为座下听众之一，尝抓住机会就〈游园惊梦〉请教了一个问题︰《台北人》里这篇公认的意识流代表作，是否受过西方小说巨擘的启发？白先勇好整以暇，一回答就转进福克纳与凯瑟琳．安波特的美国传统。在英国方面，他则拈出了近代意识流的经典著作︰维吉妮亚．吴尔芙的《戴洛维夫人》。

〈游园惊梦〉的主角是昆曲女伶蓝田玉，一出《游园惊梦》打动国府军事将领钱鹏志的心，于是迎之为夫人，希望歌声常伴晚年。我耳聆《戴洛维夫人》之名，回想到小说的情节，一时间钱夫人或英国政要戴洛维的夫人倒真的难分难解。《台北人》之名从乔艾斯的《都柏林人》而来，这点学界公认，早已是不移之论。但〈游园惊梦〉和《戴洛维夫人》的联系，就我有限的了解而言，文哲所雅会，则是白先勇首次提出。在这之前，如果不涉意识流的技巧，白先勇谈到〈游园惊梦〉，重点多在《红楼梦》「以戏点题」的章法的影响。论者眼俊，此外应该也看得出《红楼梦》语言的巧用与善转。所谓「以戏点题」，白先勇特指曹雪芹每借戏曲关目，化为自己小说场景所拟凸显的旨要。不论就《红楼梦》或就〈游园惊梦〉而言，所谓「曲目」，汤显祖的《牡丹亭》都居其一。单就白氏所作再言，后书〈游园〉一折还是关目中的关目。《戴洛维夫人》突然出现在白先勇口中，我因有纶音乍响之感，霎时由中国纵面再把《台北人》横而引向西方的传统。

《戴洛维夫人》写英国下议院议员戴洛维的妻子克蕾莉萨在一九二三年某日的生活，吴尔芙意在表呈记忆和人心当下交错的复杂情况。这当然是心理写实，脱胎自博格森的理论。《红楼梦》里贾府常有戏班唱戏，廿三回林黛玉无意中听唱《牡丹亭》，一时心旌动摇，如醉如痴。这段故事是〈游园惊梦〉里钱夫人唱戏时所以魂回南京的缘由，因为〈惊梦〉一段也令她魂为之动，回想到昔日在南京和副官郑彦青的一夕的缱绻。尽管如此，窦公馆的盛宴----尤其是钱夫人在歌声戏影中的回忆----和《戴洛维夫人》的情节恐怕也互通有无。一九二三年这一日，戴洛维夫人在晨间外出，想为晚间府内即将举行的盛宴买花。她似乎取代了〈游园惊梦〉里的窦夫人，然而一早出门后的心绪则更像钱夫人。一路上，戴洛维夫人心系着餐宴，一边却也由街上偶遇的朋友回想到下嫁戴洛维之前的情人彼德，推想当初的选择如果和眼前对调，如今可能会是怎番人生的景象！钱夫人演唱昆曲，在意识下重回南京，心痛神痴，为之醉，也为之碎。如此忆往刻骨铭心，程度比戴洛维夫人强烈许多，故事亦因白先勇志在短篇而益显精致，但是一九二三年这一日，彼得的身影就如南京钱府里的郑彦青，戴洛维夫人是如何也挥之不去。

白先勇一生写过的短篇小说无数，篇篇几乎都见中西宗匠的身影交织在其中。长篇小说《孽子》垂憨世间同志，同样教我想到法国作家纪德。但是就场景的刻画而言，我看到的白先勇往往走回中国。南京东路乃白氏小说常见的街道，国府旧都南京如在目前。《孽子》中，南京东路的巷弄内还有「安乐乡」，刻画上每亦令人反省唐传奇〈游仙窑〉里几乎雷同的笔法。在中国传统之外，钱夫人和戴洛维夫人确有某种程度的近似。〈游园惊梦〉写窦公馆一夕欢宴，高潮缩小到钱夫人唱戏忆往的盏把工夫。《戴洛维夫人》是长篇之作，绵延的时间稍长，但也不过十二个钟头左右。小说中戴洛维夫人常和彼得在时空的迭合处会面。那所谓的「迭合处」，说来有如钱夫人和郑彦青的故事一样，我们正是以「意识流」的说部巧技称之。"

誠品

原帖由 Antonia 于 2008-11-5 19:07 发表
同LS。
除了精选集以外，只看过《孽子》。
《孽子》的连续剧版也很值得一看。

电视剧版相当赞！

誠品

白先勇主要作品︰

《寂寞的十七岁》短篇小说集，收入《金大奶奶》、《玉卿嫂》和《寂寞的十七岁》等早期作品，以及7篇描写「纽约客」的作品，共17篇。1976年远景出版社出版。

《台北人》        白先勇赴美后的作品，包括《金大班的最后一夜》、《游园惊梦》等 14篇短篇小说，1971年晨钟出版社出版，出版后好评如潮。

《纽约客》        《纽约客》系列小说内容，主要写旅居美国的第二代台灣人的失落感和疏离感，包括《芝加哥之死》、《骨灰》等9个短篇，1975年香港文艺书屋出版。

《孽子》白先勇至今唯一一部长篇小说，描写台北低下层同性恋者的故事，反映整个台湾社会面貌，对人性和亲情有动人描写，亦是作者力求突破的新尝试。1983年远景出版公司出版。

《蓦然回首》论文集，当中的《蓦然回首》是了解白先勇家庭和个人经历的重要资料，1978年尔雅出版社出版。

《明星咖啡馆》论文集，反映白先勇的文艺观，是研究台湾文学的重要依据之一，1984年皇冠出版社出版。

《骨灰》短篇小说集，收入《夜曲》、《骨灰》等短篇，1988年华汉文化事业公司出版。

《第六只手指》散文论文集，收入《第六只手指》、《天上人间》等作品，《第六只手指》亦是了解白先勇家庭和个人经历的重要资料，1988年华汉文化事业公司出版。

《八十八年散文选．树犹如此》记念好友王国祥，《八十八年散文选》1999年台湾九歌出版社出版。

From: http://www.rthk.org.hk/elearning/clit/writer01.htm#

Isabella

“我们全力以赴，却一败涂地。”

人生有太多的事情不能掌控，但是生活总要继续，于是我们只能面对太多自己的不情愿。
只是，树犹如此，人何以堪。

誠品

白老師近日在台唯一一場公開專題演講

天下文化邀請文學大師白先勇與您面對面
白先勇老師將以深沉而細膩的文化情感、深厚的文學素養
深刻剖析如何以「文化」豐富軟實力，讓「文化城市」接軌全世界
邀請您，一同感動，文化的軟實力

http://www.bookzone.com.tw/event/ct101/speech-1.html

誠品

《我所认识的白先勇1》 白大哥就是白大哥！----南方朔 摘自2008-09-07联合报

白先勇的作品，以及他所完成的事功，包括「现代文学」小说改编成电影、电视剧，以及青春版《牡丹亭》所带动出来的两岸多地昆剧热，都有太多够资格的人去细数这些艺文家珍。

而我对白先勇则只有衷心的崇拜，而且是带有谜样的崇拜。纵使到了今天，我仍然不知道他文学创作里所呈现出来的那种深沈沧桑感，他对文字艺术的固执热情和奉献，以及他那种少有人能及的慷慨与提拔后进，还有他待人处事有如儿童般天真的态度，这些极端异质的元素是怎么统一在他身上的。

我初识白先勇是在民国六十年春。在此之前，白先勇的弟弟白先敬创办了「晨钟出版社」。它在当时颇能引领风骚，许多刚出校园的青年初试翻译都从「晨钟」开始。而白先勇从美国带回来的原版西书就是原材料。我第一次接触到罗洛梅、容格、普鲁斯特，就是这个管道。

民国六十年春，白先勇又筹了一些钱回台让拖了好久未出的「现代文学」得以维续，这就是从四十四期到五十一期这个阶段。他回来时携带了一大批书，当时的「晨钟」总编辑郭震唐即通知我们去送书，并因此得识白先勇。他当时已名声显赫，但对我们这些懵懂后辈却是像大哥照顾小弟般视同家人，当时我们也用「白大哥」称之。他带我参加过「现代文学」的编委会，也带过我们一群小辈去见世面，去品尝当时只在「云和楼」餐厅才有，但我们却由他的小说《花桥荣记》和鹿桥《未央歌》早已耳闻的过桥米线。

讲这些记忆犹新的琐事，其实只想表达我对白先勇那种「大哥就是大哥」的感受。白先勇自己绝顶聪明，能将现代小说拉高到新的境界，但他做事做人却和他作品里的沧桑悲怜完全不同，他诚恳、亲切、慷慨、对人尊重体贴，特别是对年青人不吝惜多做鼓励。今天台湾许多叫得出名字的作家和表演艺术家，都从白先勇那里启蒙和得到最早的鼓励。他这两种很不搭的特性，难道不是个谜团吗？

自从民国六十年像个无知青年般初识白先勇后，再次见面已是民国九十二年《孽子》的公视大戏登场和学术讨论会了。暌违卅年，人都老了，但白先勇那种热情和慷慨大度却始终如一。他见到旧友像雀跃般欣喜。当然还有后来他的青春版《牡丹亭》所带动出的热潮。他除了创作的才华外，还有那种少有人能及的「创造未来」的能力。随着年岁渐增而不再懵懂，我私下曾反复想过该如何替白先勇定位，结论是他对中国及台湾文字艺术的贡献，就像当年英美文学及文化教父庞德及艾略特一样。他们都才华超群而又像大哥般，遂能带动风气，改变了整个文化风景。

前两年「印刻」出白先勇专号，承蒙他指名要我做对谈人。当然是大哥主角、小弟作陪，偶尔穿插一些忆旧和崇敬。我始终认为，白先勇还差一本小说来替中国百年沧桑做总结，就像英美现代文学大哥艾略特用《荒原》长诗为二十世纪做总结一样，这事除了白先勇外，没有人可能。还差一本，白大哥！

http://www.bookzone.com.tw/event/ct101/page06_01.html

誠品

《我所认识的白先勇2》白先勇与典范---李昂 摘自2008-09-08联合报

白先勇代表的是一种华文作家的优雅姿态，虽然未必「空前」或「绝后」，但至少这类风范，将随着时代过去，而愈发难以为继。

当然有人会说，何不说他是个「中国」作家？理由其实简单，先勇童小在大陆，青年期在台湾，之后一直在美国，虽然旅行不断，在圣塔芭芭拉的「家」，恐怕还是纷纷扰扰后，先勇最爱的休憩去处吧！

将先勇定位为「华文」作家，主要的也为标示他的结合中国文化传统与西方。这说法容或粗略，自五四以降，不都是朝这样的路数发展？

然先勇的「中国文化」部分，的确与许多人不同。我很少看到像先勇这样的风范，我看过他出席在不同的场合，俱得体亲和，举止优雅，应对进退有据，但又不会让人觉得有某种「身段」。

我想这就与他的家世背景与作家身分有关了。因为家世背景，先勇有这样娴熟的面对外面世界的姿态，也因为作为一个真诚的作家，先勇不致让人觉得「表面」。他永远是一个最能听懂你倾诉的人，而且给予最适切的安慰，有时候只是几句话，有时候只是一个眼神。

你知道，他懂得。我最记忆深刻的是有一回他提及他最小的弟弟，知道我也是家中最小、胡乱被宠爱大的小孩时，云淡风清的说了这么一句话：「老么最会作怪。」还露出羡慕的神色。是啊！老么最会作怪，这是我走过多年横冲直撞人生后，觉得给自己定位的最佳脚注；因为老么，被宠坏、为所欲为惯了，所以，最会作怪。可是先勇为何露出那样羡慕的神色呢？

因为他不容许自己「作怪」，但他那真诚面对生命的洞察力，又使得他必须藉文学来抒发。这极端不同的两面，想必在他的身上拉扯，可是他那般看尽一切的心态，使他不仅不曾变为一个愤世嫉俗尖刻的人，反倒成为一个最知心体己的朋友。我因为写的作品被争议，常需要武装面对外在，尖锐刻薄难免。看着先勇豁达的优雅姿态，我常告诉自己，这才是要学习的目标。

我要以一次美食聚会来结束我这篇文章。以往常说「富过三代才懂吃穿」，我常爱说以现代旅行的方便性，富一两代就够享受遍世界美食，较以前的人「富三代」还累积更多更全面的美食经验。

直到有一回在一个顶极美酒美食的饭局里，先勇懂得，是的，他十分懂得，而且如此适度的低调，让我看到「美食」的另一面。而席间他谈话风生，间或招牌的哈哈大笑，让气氛生动活泼。

所以，这篇文章并非要终结在同意「富过三代才懂吃穿」。啊！不！一点不是如此，我要说的反而是：即便先勇有这样富丽的家世背景，但如果他不是一个优秀的好作家，一个真诚的人，不会使得他如此可亲可爱。而要结合这两者在一个人身上，的确不容易。尤其是，培育先勇那样家世背景的时代，已经在中国历史上消失不见。这也是为什么我把先勇推到「华人」作家的广度上，因为，他有的，已不只是「中国」所有。

http://www.bookzone.com.tw/event/ct101/page06_02.html